诸位不雅众老爷们最新第四色网站，各人好啊！

今天我们聊个专门旨兴致的话题：为啥藏区的喇嘛们王人爱开丰田自豪？

是信仰加抓照旧另有奥妙？

有东说念主说丰田是毒头牌，跟牦牛相似皮实耐操，藏族东说念主民当然可爱；也有东说念主说是因为丰田质地好，高原上开不坏，但确实是这么吗？

我们今天就来扒一扒！

先说说这著作里提到的楚布寺那辆被供起来的LC80，十七世噶玛巴的座驾。

这画面，说真话，冲击力如实强。

一辆车，从交通器具造成了信仰图腾，这背后体现的是藏区迥殊的地形和文化。

你念念啊，在平均海拔4000米以上的场所，路况差，征象恶劣，一辆可靠的车比什么王人紧要。

这可不是我胡扯，数据露出，西藏地区的路况复杂进度远超内地，非铺装路面占比高，好多场所致使惟有季节性通说念。

这种情况下，皮实耐造的越野车当然成了首选。

著作里提到拉萨的二手车市集就像丰田车展，左手自豪右手陆巡。

这施展了什么？

施展丰田的保值率高啊！

举个例子，我一个一又友在拉萨开了家修车铺，他跟我说，五年车龄的自豪，只消没啥大谬误，转手价还能卖到新车价的六七成。

这在其他地区最新第四色网站，你念念王人别念念。

为啥？

还不是因为西藏的迥殊环境，让丰田的可靠性上风体现得长篇大论！

再来说说这“车到山前必有路，有路必有丰田车”的告白语。

这句告白语在西藏可不是一句空论。

你念念，在那种场所，车坏了，可不是闹着玩的。

我之前看过一个记录片，讲的是一支科考队进藏，路上车子抛锚，差点就回不来了。

自后照旧靠着藏民的匡助，用一辆老款的陆巡把他们拖了出来。

从那以后，我就对丰田的可靠性有了更潜入的意识。

著作里还提到一个细节，说喇嘛们买车付款极度阴寒，何况专挑自豪和陆巡。

这其实也反馈了藏族东说念主民的耗尽不雅念。

他们更夺目实用性和耐用性，而不是那些花里胡梢的功能。

就像我一个藏族一又友说的，他们买车就图个宽心，开个十年八年无谓修，这才叫值！

虽然，也不是说丰田就绰有余裕。

网上也有不少对于丰田的吐槽，比如竖立低，内饰节略，科技感不及等等。

但这些在藏区似乎王人不是问题。

你念念啊，在那种环境下，你还要啥花里胡梢的竖立？

能把你安全送到盘算推算地才是最紧要的！

有东说念主说，喇嘛开自豪是身份的象征。

我倒合计没那么复杂。

就像著作里说的，曩昔地位高的喇嘛外出坐肩舆，当今坐越野车，这是一种期间的变迁。

何况，在藏区，好多寺庙王人在偏远的山区，一辆性能好的越野车，不仅能便捷出行，还能在迫切情况下提供匡助。

还有东说念主说，丰田的车标像毒头，藏族东说念主民可爱牦牛，是以也可爱丰田。

这说法有点意旨兴致，但也仅仅个打妙语。

实在的原因，照旧丰田的可靠性和实用性，降服了藏族东说念主民的心。

那曲拉姆的故事也很专门旨兴致，一个村子家家户户王人开自豪，致使成婚王人用自豪当婚车。

这施展丰田依然融入到了藏族东说念主民的糊口中，成为了一种文化标记。

临了，我念念问问诸位不雅众老爷，你们合计喇嘛们为啥王人爱开丰田自豪？

是信仰，是实用，照旧另有原因？

你们怎么看呢？

本文远程于于营造积极健康的收罗环境最新第四色网站，不包含任何违法本色，如有侵权请联系我们。